ワンバトゥモジュ 時期 C起源説 C検証済

ワンバトゥモジュは、素揚げしたナスを酢と砂糖、マスタードで甘酸っぱく漬け込んだスリランカの常備菜である。主役のナスは南アジアに古くから根づいた作物で、島の食卓には早くからのぼっていた。だが、この一皿を今日の味に仕立てる甘さ・酸味・辛さは、いずれも植民地期にこの島へ入ってきたものだ。

甘酸っぱく漬ける手法は、1506年（1505年とする記述もある）に上陸したポルトガルが持ち込んだ甘酢漬け（agridoce）の保存技法につらなる。酢と砂糖で漬けるこの発想が揚げたナスと出会って、今日のモジュの甘酸っぱさにつながったとされる。辛みを担う唐辛子は新大陸生まれの作物で、ポルトガル船の来航から1600年までの間にスリランカへ届いた。当初は Rata Miris（外来の唐辛子）と呼ばれ、やがて島の料理に欠かせない既定の香辛料になっていく。唐辛子が海を渡ってこの島に根づくまで、甘・酸・辛のそろった現在のワンバトゥモジュは生まれようがなかった。そのため、この料理はポルトガル船の来航より前にはさかのぼれない。

出来上がったモジュは、家庭でも食堂でも親しまれる大衆の常備菜である。作り置きがきき、ご飯や祝祭の膳に添えられてきた。その定着には、島に暮らすバーガー人やマレー社会の食文化が深く関わっている。

ワンバトゥモジュの成り立ちは、二つの筋書きで語られてきた。どちらも植民地期を舞台にしながら、たどる糸が違う。

一つは、料理の技法に目を向ける見方だ。ポルトガルがもたらした甘酢漬け（agridoce）の保存法と、新大陸から来た唐辛子とが、在来のナスの上で組み合わさった――甘・酸・辛の味付けはどれも植民地期の要素であり、唐辛子が島に届いたのはポルトガル船の来航（1506年。1505年とする記述もある）から1600年までの間だから、料理も来航より前にはさかのぼれない、という筋である。

もう一つは、名前と担い手に目を向ける見方だ。moju という語はマレー語の mochua（漬ける・保存する）に由来するとされ、オランダ期にジャワなどから島へ渡ってきたスリランカ・マレー社会の漬物文化（achcharu／acar）を、この料理の核とみる。moju はもともと野菜も魚も肉も果実も甘酸辛に漬ける保存食の総称で、その最も名高い変種がナス（ワンバトゥ）のモジュだという。

興味深いのは、この二説が互いを打ち消し合わないことだ。技法はポルトガル、名づけと担い手はマレー――そう読めば、二つの筋は一つの複合した由来のうち、技法と、名前・担い手という別々の部分をそれぞれ説明していることになる。実際、料理の来歴を語る文章では、しばしば両方が並んで紹介される。

ただし、どちらの説も固い一次史料にまでは届いていない。この料理がいつ文献に初めて現れるか（初出年）はまだ特定されておらず、成立年をきっちり一点に定めることはできない。moju のマレー語源も、料理サイトやブログで広く繰り返されてはいるが、辞書や論文といった言語学の裏づけは今のところ確かめられていない。だから、いまはまだ複数の見方が並んで語られる段階にある。この記事もどちらか一方に軍配を上げず、二つの糸が重なって生まれた植民地期の一皿として描くにとどめる。