カラルー 時期 B起源説 C検証済

カラルーは、タロ芋の葉（現地名ダシーンブッシュ）やオクラ、アマランサスの葉などをやわらかく煮込んだ、トリニダード・トバゴをはじめカリブ各地の家庭料理である。ココナッツミルクを加え、カニやエビといったシーフードと合わせて深い緑のとろみに仕立てるのが、この島々のなじみ深い形だ。日曜の食卓や祝いの席に並ぶ定番として、人々の暮らしに根を張っている。

主役となるオクラとタロ芋は、旧大陸やアフリカに故郷を持つ作物である。これらは大西洋三角貿易の時代、奴隷化されたアフリカの人々とともにカリブの島々へ渡り、温暖な土地で育てられるようになった。西アフリカや中央アフリカには、アマランサスの葉、ココヤムやタロの葉、オクラを一鍋に煮込む葉野菜煮込みの長い伝統がある。その鍋の作法が海を越え、新しい土地の食材と気候のなかで根づいていった。

島ごとに姿はさまざまだ。トリニダード・トバゴやグレナダではタロ葉とオクラ、ココナッツミルク、シーフードを合わせるが、手に入る葉や具材に応じて各地で表情を変えてきた。西アフリカの葉野菜煮込みの姉妹として語られる料理は大陸側にも残り、カメルーンのンドレもその系譜に連なるものとして引き合いに出される。カリブのカラルーは、運ばれてきた食の作法が島の暮らしのなかで育った、移植と土着が織りなす一皿である。

カラルーの来歴をめぐっては、その名前の由来に二つの見方が併存している。

有力とされるのは、西アフリカ起源を語源に読み取る説である。料理名カラルーはキンブンドゥ語の kalulú（オクラ、あるいはアンゴラの野菜料理を指す語）に遡るとされ、ハイチでは Kalalou の名がほぼそのまま残る。この説では、カラルーは西アフリカ・中央アフリカの葉野菜煮込みの伝統が、大西洋三角貿易の中間航路を通じて奴隷化された人々とともにカリブへ運ばれたものと位置づけられる。

もう一つの見方は、語源をトゥピ・グアラニ語の caárurú（厚い葉の意）に求める。これがポルトガル語の carurú、スペイン語の calalú として植民地期のブラジルやカリブに定着したとする説だ。この読みに立つと、カラルーは先住民タイノの在来の葉野菜や調理と、アフリカから移入された葉野菜煮込みとが新大陸で混ざり合って生まれた料理と理解される。

ハミルトン夫妻の論考（Callaloo 誌、2007年）は、この二つを安易に一つの語源に束ねず、キンブンドゥ語系の calulu とトゥピ語系の caruru を別系統の言葉として腑分けして論じている。オックスフォード英語辞典もトゥピ語からの語の連鎖をたどる。名前の道筋は一本ではなく、アフリカと新大陸の双方から伸びていた、というのが学術の見立てである。

料理そのものの足取りを示す手がかりも残っている。1696年、ハンス・スローンがまとめたジャマイカの植物カタログに callaloo の語が現れる。これは発祥の年ではなく、遅くともこの年にはその名と料理が大西洋の向こうの島々で暮らしの一部になっていたことを示す、時間の下限である。

どちらか一方に決め切るより、両説を併せ持つのがいまの見方だ。奴隷交易が運んだ食の作法と、先住民の食文化や島々の食材とが重なり合った多元的な成り立ちとして、カラルーは語られている。